Els turistes en trànsit podran romandre 72 hores a Rússia sense visat

La Comissió legislativa del Govern aprova un projecte de llei destinat a reduir les barreres a l'obtenció de visats, que actualment obstrueixen el desenvolupament del turisme a Rússia, segons un comunicat del servei de premsa del Consell de Ministres.
 D'acord amb el projecte de llei, els ciutadans estrangers que arribin a Rússia en qualitat de turistes en trànsit des d'altres països (el Govern rus ha d'aprovar el llistat de països), a través d'aeroports internacionals (la selecció també determinarà el Govern), podran romandre al país durant 72 hores sense necessitat de visat. Així, els estrangers que volin, per exemple, de la Xina a Espanya amb escala a Moscou podran romandre a Rússia sense visat durant 72 hores. Durant el temps d'espera del seu vol turístic podran abandonar l'aeroport i anar a la ciutat.
  Suposadament, el règim d'exempció de visat per 72 hores s'aplicarà als viatgers que arribin a Moscou, Sant Petersburg i Kazan. Aquestes ciutats ocupen són les que més turistes reben. No obstant això, a la llarga, es planteja "l'aplicació de bones pràctiques i la implementació d'aquest tipus de projectes en altres regions que posseeixen un alt potencial turístic."
El règim de visats, juntament amb l'alt cost dels transports, suposa un dels majors obstacles al desenvolupament del turisme receptiu a Rússia. L'aplicació d'aquest projecte de llei possibilitarà l'augment de turistes estrangers, amb el consegüent ús de la xarxa de transport de Moscou, del 20% al 30% anual. S i espera també que es produeixi un creixement del consum de serveis turístics i dels ingressos dels hotels.
   En el projecte, el Govern ha establert un llistat de requisits per als estrangers que desitgin romandre en el territori de Rússia sense visat durant 72 hores.
El passatger ha de presentar un document que certifiqui la seva identitat, un permís d'entrada (en cas que sigui necessari), una assegurança mèdica vàlid en el període de la seva estada a Rússia, i un contracte de prestació de serveis turístics (incloent allotjament o excursions , si el turista passarà a Rússia menys de 24 hores).
A més hi ha un altre requisit: el turista haurà de sortir de Rússia en un vol operat per una aerolínia russa. Per obtenir un visat de trànsit durant 72 hores, el passatger haurà de presentar el "passatge de la companyia aèria russa, amb la confirmació de l'hora de sortida, en el lloc governamental acordat, abans que transcorrin 72 hores des de la seva entrada a la Federació de Rússia. "

Com Stalin va salvar l'alfabet cirílic

Al llarg de la seva història, la llengua russa ha sobreviscut a dos reformes de gran envergadura i ben conegudes. La primera la va portar a terme Pere el Gran al segle XVIII, la segona la van escometre els bolxevics en 1917. Però no es coneix tant que, en l'època soviètica, Rússia s'estava preparant per a una altra transformació radical en el camp lingüístic: la romanització o llatinització (representació d'un idioma mitjançant la utilització de l'alfabet llatí).

   Les discussions sobre en què alfabet s'havia de basar l'escriptura russa es remunten a quan Pere I va introduir per als seus súbdits el nou alfabet civil, en lloc de l'eclesiàstic. Molts científics occidentals suposaven que el tsar reformador acabaria de completar la transformació de la vida russa als usos europeus transliterando la llengua russa amb l'alfabet llatí. Però això no va passar.
No obstant això, el projecte de romanització de la llengua russa va ser recuperat després de la Revolució d'Octubre de 1917, ja que responia perfectament a la concepció de Lenin i Trotski sobre la creació i la importació de la cultura proletària universal en el marc de la futura revolució mundial.

Segons el comissari del poble d'instrucció, Anatoli Lunatxarski, l'alfabet llatí facilitaria considerablement l'estudi del rus "com a llengua proletària de tots els països": "La necessitat o la consciència del que és imprescindible que és alleugerir un alfabet absurd, agreujat per reminiscències històriques i prerevolucionari és una cosa que totes les persones més o menys cultes senten ".

  Però Lenin no es va afanyar a introduir l'alfabet llatí per a la llengua russa: "Si emprem a corre-cuita un nou alfabet o introduïm ràpidament el llatí, que després de tot s'haurà d'adaptar al nostre, podem cometre errors i crear un espai superflu sobre el qual s'abalançarà la crítica, parlant de la nostra barbàrie, etc. No dubto que arribarà el moment en què es romanice l'escriptura russa, però ara no és prudent actuar amb precipitació ", va respondre en una carta personal dirigida a Lunatxarski.
No obstant, el Comissariat del Poble d'Instrucció, encapçalat per Lunatxarski, va dur a terme una important reforma de la llengua russa: l'alfabet rus prerevolucionari va ser netejat d'una sèrie de lletres "supèrflues" (així, per exemple es va substituir la lletra ѣ (yat) per la i, la lletra i per la и, la lletra Ѳ per la ф), es va reduir l'ús de la lletra ъ (signe dur), que abans de la Revolució s'escrivia obligatòriament en posició final en totes les paraules acabades en consonant. Cal assenyalar que, per a la seva reforma, els bolxevics van utilitzar projectes ja desenvolupats en temps de Nicolau II a l'Acadèmia Imperial de les Ciències el 1904, 1912 i 1917.
   Eclosió de les llengües nacionals
Quant al projecte de romanització de la llengua russa, no es van oposar els bolxevics ni els lingüistes adscrits. El poder soviètic aspirava a atreure, tant al centre com a la perifèria, a quants més partidaris millor i, per això, intentava demostrar per tots els mitjans la seva disposició a concedir als pobles de Rússia el màxim de llibertat, fins a la elecció de l'alfabet.
L'alfabet rus, mal adaptat "als moviments de l'ull i de la mà de l'home contemporani", va ser declarat una "relíquia de les arts gràfiques clàssiques dels segles XVIII-XIX dels senyors feudals, terratinents i burgesos" i "les grafies de l'opressió autocràtica, la propaganda de missioners, el nacional-xovinisme rus ".
    Del alfabet rus, "portador de la russificació i del jou nacional" per part del tsarisme i de l'ortodòxia, se suposava que es desfarien primer els pobles ortodoxos no eslaus de l'antic imperi, ja que no tenien una tradició escrita en alfabet ciríl · lic (els komi, els carelios, etc.)
"La transició a l'alfabet llatí allibera definitivament a les masses treballadores de qualsevol influència dels continguts burgesos-nacionals i religiosos a la producció impresa prerevolucionària", es deia en l'acta de la sessió d'una de les comissions per a la romanització. Alhora també es preveia transliterar a alfabet llatí totes les llengües dels pobles musulmans de la Unió Soviètica que utilitzaven l'alfabet àrab (amb l'objectiu d'eliminar la instrucció alcorànica i l'impacte de l'educació religiosa islàmica), així com les llengües que tenien els seus propis sistemes d'escriptura: georgià, armeni, calmuc, buriat, etc.
   Un cop acabada la guerra civil a 1922, a la Unió Soviètica es va desenvolupar una construcció lingüística única per la seva envergadura (la korenización o la indigenització), que proclamava el dret de tot poble, fins i tot el més petit, a utilitzar la seva llengua local en totes les esferes de la seva nova vida socialista.
El nou govern va dedicar una gran quantitat de recursos a crear alfabets, diccionaris, llibres de text ia formar professorat: van obtenir una autonomia completa de la llengua fins i tot les unitats territorials més petites, els selsovieti o consells soviètics rurals (amb un mínim de 500 habitants !), el que va conduir a l'aparició al mapa de la Unió Soviètica d'una multitud d'entitats lingüístiques nacionals d'allò més estranyes. Així, per exemple, el 1931, al territori de la república socialista d'Ucraïna, juntament amb els selsovieti ucraïnesos, russos, hebreus i altres nacionals, existien més de cent selsovieti alemanys, tretze txecs ... i un suec!
Com a resultat, en un termini de temps molt breu es van crear alfabets estandarditzats en llatí per a desenes de pobles analfabets o poc alfabetitzats de la Unió Soviètica que, de seguida i categòricament, s'introduïen en els pobles. Es transliteraba mitjançant l'ús dels nous alfabets tota la documentació, les publicacions periòdiques i els llibres impresos.
Però ben aviat la situació va canviar dràsticament. Quan el poder el aglutinaven i als cercles del Partit, Stalin va afavorir la seva visió de com s'ha de desenvolupar l'Estat soviètic, que distava tant dels punts de vista del líder de la Revolució (Lenin) com dels dels seus oponents Lev Trotski, Lev Kamenev i Grigori Zinoviev.
   Un nou estatus per al rus amb Stalin
Stalin sentia molt menys entusiasme per la idea d'exportar la revolució , considerant més factible crear un poderós Estat socialista en un territori que s'ajustés el màxim possible a les fronteres de l' antic imperi . És lògic que , a poc a poc , des de principis de la dècada de 1930 , a la Unió Soviètica comencessin a restaurar parcialment molts fenòmens , normes i relacions socials adoptades en la Rússia prerevolucionària i , al seu torn , moltes novetats aportades per la Revolució van ser declarades " desviacions d'oportunistes de l'esquerra" i " inclinacions trotskistes" .
A més , la crisi mundial dictava condicions : calia retallar les enormes despeses que comportava reimprimir el vell llegat cultural amb els nous alfabets i que exigien les constants reformes .
Al gener de 1930 , la comissió per a la romanització , encapçalada pel professor Nikolai Yakovlev , preparar tres projectes finals de llatinització de la llengua russa , que en temps del Comissariat del Poble de la Instrucció de Lunatxarski ( 1917-1929 ) es considerava ' inevitable ' .
No obstant, el Politburó , amb Stalin al capdavant , va rebutjar categòricament , i per a molts d'una manera inesperada , aquests projectes i va prohibir que en endavant es gastés a aquesta empresa esforços i diners . En algunes intervencions públiques d'anys posteriors Stalin va subratllar la importància d'estudiar rus per a la construcció del socialisme a la Unió Soviètica .

I des de 1936 les llengües romanitzades de l'URSS es van començar a transliterar massivament a l'alfabet ciríl · lic amb l'objectiu d'apropar les llengües dels pobles de la Unió Soviètica a la llengua russa , mentre que els alfabets llatinitzats van ser declarats al seu torn " no concordants amb l'esperit dels temps " o fins i tot" nocius " .
L'autonomia lingüística a múltiples nivells , brollada com una flor impetuosa en les albors de l'URSS , es va suprimir amb celeritat ia tot arreu , donant pas a una llengua russa " reafirmada en els seus drets " . El 13 de març de 1938 es va publicar el decret del Comitè Central del Partit comunista Pansoviético (dels bolxevics ) " Sobre l'estudi obligatori del rus a les escoles de les repúbliques nacionals i de les regions" .
   Els intel · lectuals dels pobles de la Unió Soviètica que es van oposar al sistema de representació de les seves llengües mitjançant l'ús de l'alfabet ciríl · lic (cirilización) van ser sotmesos a la repressió. El procés d'enaltiment de la llengua russa i del poble rus en la dècada de 1930, sota el poder de Stalin, només prenia impuls. En els anys de la Segona Guerra Mundial la importància de dominar el rus per part de tots els ciutadans de l'URSS sense excepció es va convertir en una veritat absoluta.
Després de la guerra, el 1945, es va publicar el famós llibre de l'acadèmic Vinográdov, La gran llengua russa, en què l'autor, fidel a l'estil dels assagistes prerrevolucionarios imperials, assenyalava que "la grandesa i el poder de la llengua russa són universalment reconeguts. Aquest reconeixement ha penetrat profundament en la consciència de tots els pobles, de tota la humanitat ".
A finals de la dècada de 1940, el rus va passar a ocupar un lloc molt rellevant en el món, sense precedents en la seva història: es va convertir en una de les llengües de treball de les Nacions Unides i després també del Consell d'Ajuda Mútua Econòmica (CAEM) i es va convertir en llengua d'estudi obligatòria a les escoles i institucions superiors de tots els països socialistes.  

Els Pilars del Lena

El inabastable territori de Iacútia és comparable a l'extensió de tots els països europeus junts. Els famosos Pilars del Lena, que des de 2012 estan inclosos en la llista de la UNESCO, es consideren la seva targeta de visita per dret propi.

El camí cap als Pilars del Lena és esgotador, però fascinant. Des Moscou fins Yakutsk es pot anar en avió, el preu del bitllet oscil · la entre 8 i 10 mil rubles (de 93 a 232 euros), i la durada del vol és de prop de 7 hores. Des Yakutsk fins als Pilars del Lena es pot anar en llanxa. És precisament aquesta part del viatge la que més sovint rememoren els turistes perquè la bellesa d'aquests paratges és embruixadora. Es pot recórrer aquest camí en un petit bot o llanxa per 350 euros per persona, i també es pot llogar una llanxa privada: quan és temporada el preu puja a 4000 rubles (al voltant de 93 euros) l'hora. Podeu consultar els detalls a la pàgina oficial del parc nacional (en anglès).

El camí cap ALS Pilars del Lena és esgotador; però fascinant. Des Moscou Fins Yakutsk és Pot anar en Avió, el precio del Bitllet oscil · la entre 8 i 10 mil rubles (de 93 a 232 euros), i la durada del vol és de prop de 7 hores. Des Yakutsk Fins ALS Pilars del Lena és Pot anar a llanxa. És precisament AQUESTA part del viatge la qual Més sovint rememorin a els Turistes perque la bellesa d'aquests Paratges és embruixadora. És Pot recórrer aquest camí en un petit bot o llanxa per 350 euros per persona, i también és Pot llogar 01:00 llanxa privada: Quan és temporada el precio licitació a 4000 rubles (al Voltant de 93 euros) l'hora. Podeu consultar els Detalls a la pàgina oficial del parc nacional (en Anglès).

El camí cap ALS Pilars del Lena és esgotador, però fascinant. Des Moscou Fins Yakutsk és Pot anar en Avió, el preu del Bitllet oscil · la entre 8 i 10 mil rubles (de 93 a 232 euros), i la durada del vol és de prop de 7 hores. Des Yakutsk Fins ALS Pilars del Lena és Pot anar a llanxa. És precisament AQUESTA part del viatge la qual Més sovint rememorin a a els Turistes perque la bellesa d'aquests Paratges és embruixadora. És Pot recórrer aquest camí en un petit bot o llanxa per 350 euros per persona, i també és Pot llogar 01:00 llanxa privada: Quan és temporada el preu Licitació a 4000 rubles (al Voltant de 93 euros) l'hora. Podeu consultar els Detalls a la pàgina oficial del parc nacional (en Anglès).

Els Tukulan
El riu Lena és veritablement immens. A peu de costa la vista no sempre arriba a la riba oposada, i, de veure alguna cosa, no vol dir que sigui la riba. En el riu hi ha diverses illes i algunes són tan grans que han creat el seu propi microclima característic. Així, en algunes illes hi ha deserts d'allò més autèntics. Els yakutos del lloc els diuen Tukulan, que traduït de l'idioma evenko (tukulan) significa 'regió sorrenca'.
Després d'una pista d'obstacles a través de costes pantanoses, comença un ascens, i des de dalt es poden veure les primeres sorres. Es veu com el desert li va guanyant terreny al bosc, cremant al seu pas un arbre darrere l'altre, deixant després de si tan sols troncs ennegrits i secs. Si no fos perquè hi ha bosc a l'horitzó, es podria dir que un es troba en el mateix Sàhara. El sol crema sense pietat tot el viu i tan sols uns petits arbustos i flors segueixen aferrant-se a la superfície.
BOX: El clima a la regió dels pilars és l'habitual en aquests llocs, és de contrastos (és a dir, intensament continental). Si a l'hivern el mercuri del termòmetre pot baixar més enllà dels 35 graus sota zero, a l'estiu és perfectament possible que no s'aturi en arribar als 20 graus positius, sinó que acostuma a elevar-se fins als 40. El riu provoca que l'aire sigui molt humit, pel que a l'hivern hi ha unes fortes gelades i, a l'estiu, fa xafogor.

Els Pilars del Lena
Després de la parada als deserts yakutos, es pot remuntar el Lena, ara ja cap als propis Pilars del Lena.
Primer, tant per la riba dreta com per l'esquerra apareixen unes roques de mida reduïda. Més endavant van formant una paret contínua i aquesta paret, composta d'erms erosionats, es perllonga fins a la mateixa línia de l'horitzó. Al cap de mitja hora de camí, finalment els Pilars del Lena emergeixen en tot el seu esplendor.
Les roques de gres vermell, cobertes de bosc en algunes parts, es reflecteixen a la superfície llisa del gran riu, els penya-segats de pedra calcària gris clar planen sobre l'aigua i les capes de quars guspirengen sota el sol. No és possible enfilar-se a totes les roques, però al parc natural hi ha diversos miradors situats a una alçada de prop de 100 metres, i des d'allà es pot admirar l'entorn i el grau riu siberià. El parc natural ofereix als visitants excursions d'un o dos dies de durada, en rus o en anglès, que permeten admirar un terreny únic, familiaritzar-se amb la flora local, i escoltar un relat sobre la fauna que habita aquest lloc des de temps immemorials.

Dostoievski: un passeig per Sant Petersburg

"A principis de juliol, en una època extraordinàriament calorosa, al vespre un jove va sortir de la seva cofurna (...) en la travessia 'S-i' al carrer i lentament, com si dubtés, es va dirigir al pont 'К-n '... "
Hauria estat molt difícil tirar a caminar després de les petjades de Raskólnikov, el personatge principal de la novel · la, si la dona de Dostoievski Anna Grigórievna no hagués desxifrat, després de morir el seu marit, els noms tancats després de dos lletres a la novel · la.  

Així, la travessia 'S-i' es va convertir en Stoliarny, el pont 'K-n' en Kokushkin, i els admiradors de Dostoievski van obtenir el punt de partida per a les seves peregrinacions, sobretot perquè a la cantonada de la travessia Stoliarni amb la carrer Kaznachéiskaya viure l'escriptor durant la creació de la seva novel (al número 7 del carrer hi ha una placa commemorativa).
Dostoievski va allotjar als protagonistes de la seva obra a prop de casa però sense donar les adreces exactes. Els investigadors consideren que això no és casual:
"Les codifica de manera molt diàfana. Amb això hem d'entendre que estem llegint una obra artística. És el Sant Petersburg real amb esdeveniments inventats, tot s'entrellaça, es transforma i s'obté una novel · la genial ", explica Marina Uvárova, investigadora del Museu Dostoievski.
L'escriptor allotja a Raskólnikov a les cantonades de Stoliarni i Grazhdánskaya, que al segle XIX es deia Srédnaya Meschánskaya. L'any 1999, al número 19 del carrer Grazhdánskaya aparèixer l'alt relleu La casa de Raskólnikov, amb una escultura de l'escriptor i amb uns graons que ens recorden que el cau de Rodión Románovich es trobava just a sota de la teulada i que s'accedia a ell pujant tretze graons.

Lamentablement, l'entrada al pati està tancada amb reixes i porters automàtics, i és que els residents estan bastant farts de les visites de turistes i curiosos.
En l'època de Dostoievski, Stoliarni comptava amb fins a 22 establiments de begudes. No és d'estranyar que Raskólnikov sentís constantment crits de borratxos al carrer. Les tavernes tenen un paper important en el Sant Petersburg de Dostoievski. Precisament en una taverna Raskólnikov coneix Marmeladov i escolta la conversa d'uns estudiants sobre el poc valor de la vida de la vella.
A continuació de la travessia Stoliarni està el pont Kokushkin, a un tir de pedra de llocs clau de l'obra: la casa de la vella prestador a la qual mata Raskólnikov (canal Griboyédov 104), l'edifici de l'oficina de la policia (canal Griboyédov 67), el pont Voznesenski, on mor sota les rodes d'una carreta el funcionari Marmeladov, que estava borratxo, i la casa de la seva filla Sónechka, una pobra noia que es veu obligada a treure uns diners fent el carrer (passeig del canal Griboyédov 73).

Si en l'època de Dostoievski la casa de Sónechka era "de tres pisos, vella i de color verd", ara té un altre aspecte: és més alta i està pintada de groc.

Dostoievksi ofereix una descripció bastant exacta de l'habitació de Sonia: "Una paret amb tres finestres, que donava al fossat, travessava l'espai, de manera que un angle molt agut semblava estar escapolint-se cap a les profunditats i amb una il · luminació feble no arribava a veure , mentre que l'altre racó era massa deformemente obtús ". Precisament l'angle obtús de la casa és visible des del pont Kokushkin.
Des de la casa de Raskólnikov fins a la de la vella hi, si hem de creure a la novel · la, 730 passos exactes. Cada un de nosaltres pot mesurar aquest recorregut que va des de la casa de Rodión creuant el pont Voznesenski i al llarg de la cadena Griboyédov fins a girar al carrer Srédnaya Podiácheskaya. Resumint, a ningú li surten 730 passos, el normal és que hi hagi més.
Alguns investigadors ho expliquen amb l'altura de Raskólnikov, a més caminava molt alterat, altres diuen que l'escriptor va multiplicar la quantitat dels seus propis passos per dos.

El canal Griboyédov, abans Yekaterinski, al voltant del qual succeeixen els esdeveniments, la gent el cridava fossat. Aquest sobrenom despectiu no és casual: aquí contínuament es llançaven deixalles, de manera que en els seus voltants hi havia una olor fètida.
Així se'ns presenta el Sant Petersburg de Dostoievski, diferent a la vista clàssica i harmoniosa de la ciutat sobre la qual Puixkin va escriure una vegada. "El corrent grandiosa del Nevà, el seu granet a la vora" és la part engalanada de la ciutat que sol aparèixer davant la mirada dels turistes.

   

Les obres completes de Tolstoi accessible a Internet

El projecte va arrencar el juny de 2013 en coproducció amb la companyia russa de diccionaris ABBYY, i ja han vist la llum les obres dels tres primers toms en format PDF,. Fb2 i ePub. A mesura que es vagin creant el següents toms, es pujaran al portal, on tot aquell que ho desitgi podrà descarregar de forma gratuïta.
Els voluntaris - gent corrent, no professionals apassionats de la literatura russa - es van sumar al projecte de digitalització del llegat creatiu de Tolstoi. Dues hores després d'anunciar-se oficialment l'arrencada del projecte i el reclutament de cooperants (per verificar i corregir les pàgines digitalitzades) els primers voluntaris es registraven a la pàgina oficial del museu.  

Tan sols dues setmanes després del llançament, ja havien revisat els 90 toms (46.000 pàgines). En la primera etapa els participants van revisar una mitjana de 8,5 toms (3.344 pàgines) al dia. El projecte ha atret a molta gent i han participat un total de 3.123 voluntaris.

El món sencer ha estat llegint a Tolstoi - no només russos de 252 ciutats, sinó també habitants d'Ucraïna, Bielorússia, Kazakhstan, Perú, Brasil, Argentina, i fins i tot, Nova Zelanda o Tailàndia. En total han participat en el projecte admiradors de l'obra de l'escriptor de 49 països diferents.
"No comptàvem en absolut amb rebre un ajut de tals proporcions - diu l'emprenedora del projecte i cap del Departaments del Museu Estatal de Tolstoi, Fekla Tolstáya, rebesnéta de l'escriptor. - Estàvem segurs que alguna gent prendria part activa en la mesura de les seves possibilitats, que contribuiria d'alguna manera, però que, tot i així, la feina principal ho hauríem de fer nosaltres mateixos. Quina no va ser la nostra sorpresa quan ens vam adonar que, en dues setmanes, la gent ja havia completat una feina que normalment porta anys ".
Tolstoi va disposar en el seu testament que la seva obra es va llegar a les gents. Des 1928 i fins als anys 50 a l'URSS es va anar publicant una compilació de les obres de Tolstoi en 90 toms, la més completa a dia d'avui: la correspondència de Tolstoi i els seus diaris integren la meitat dels toms.

A Rússia es dóna una situació paradoxal amb l'estudi de Tolstoi. Se li coneix i, al mateix temps, és un complet desconegut. D'una banda, sempre ha estat lloat: per les autoritats soviètiques, i després, com geni literari. Sembla que Tolstoi és a tot arreu: els seus llibres es troben a l'apartat de literatura clàssica de qualsevol llibreria russa. Els seus retrats, cites i títols estan per tot arreu. "Però si ho mirem més de prop - diu Galina Alexeievna, vicedirectora d'estudis científics del Museu Hisenda Iàsnaia Poliana - advertim que només cinc o sis dels seus grans èxits es publiquen en immenses tirades: Guerra i pau, Anna Karénina, Resurrecció, la trilogia Infància. Adolescència. Joventut, Hadzhi Murat. En general, això és tot. Més del 80% de les seves obres queden fora del camp de lectura.
A part cal esmentar les obres anticlericals de Tolstoi, en particular, el tractat mundialment conegut Quin és la meva fe, que li va reportar l'excomunió. Resulta sorprenent, però en 20 anys, des de la perestroika, a Rússia no s'ha tornat a publicar el tractat Quin és la meva fe, igual que altres articles d'opinió anticlericals, polítics i filosòfics de Tolstoi.
Aquest és justament l'objectiu de "Tolstoi a un sol clic", que la gent que es consideri admiradora de Tolstoi pugui accedir a la seva obra, i no només als seus títols més populars. També l'interès dels voluntaris, que ha superat totes les expectatives, apunta en la mateixa direcció: ells admeten que anteriorment no havien llegit moltes de les obres de Tolstoi.

 
Per estrany que pugui semblar, la digitalització s'ha basat en la compilació de les obres de Tolstoi en 90 toms que es va publicar sota el règim soviètic, amb les corresponents interpretacions ideològiques. Fa deu anys l'Institut de Literatura Universal Maxim Gorki emprendre un projecte per publicar una compilació de les obres de Tolstoi en 100 toms. Per ara només s'han elaborat deu. "No tenen cap pressa - fan broma els participants del projecte. - I, mentrestant, ens farem vells esperant que es publiquin els 100 toms al complet ".
Les versions electròniques de les obres en 90 toms aniran apareixent a la pàgina de forma gradual. Actualment a ja es poden llegir els primers tres toms dels 90. La resta s'anirà subministrant en el transcurs de diversos anys.
La pàgina també informació sobre la vida i la creació de l'escriptor i, per primera vegada, s'han publicat un vast material d'arxiu: fotografies, il · lustracions de les obres i audiovisuals.
Més informació a la pàgina oficial. (Només en rus).

11 de setembre de 2013: Una Diada de Catalunya molt especial

Any 1714:

L'11 de setembre de 1714 tingué lloc la darrera defensa de Barcelona després de 14 mesos de setge davant el duc de Berwick durant la Guerra de Successió en la que els Borbó (Felip V) i els Àustries (amb l'Arxiduc Carles) varen lluitar per tota Europa per la corona d'Espanya, on va adquirir caràcter de guerra civil ja que els partidaris d'ambdós candidats estaven repartits per tot el territori, concentrant-se els filipistes a la part de la Corona de Castella (Castella, Andalusia i nord-oest de la península), i els austriacistes a la Corona d'Aragó (Regne d'Aragó, Principat de Catalunya, Regne de València i Regne de Mallorca). Amb la victòria de Felip V, s'implantà un sistema polític uniforme a gairebé tots els seus dominis, que a partir d'aquell moment comprengueren, a més de la Corona de Castella, la d'Aragó. Es van derogar els privilegis nobiliaris, els Furs locals i les institucions d'autogovern abans respectades per la Casa d'Àustria a tots els regnes declarats austriacistes (Menorca, llavors sota domini anglès, se'n va escapar temporalment). Per això, l'11 de setembre també es recorda la consegüent abolició de les institucions i llibertats civils catalanes.

 Promulgació del 1980:

 LLEI 1/1980, de 12 de juny, per la qual es declara Festa Nacional de Catalunya la diada de l’onze de setembre:
El recobrament nacional dels pobles passa, sens dubte, per la recuperació de les seves institucions d’autogovern. Passa, també, per la valoració i exaltació de tots aquells símbols a través dels quals les comunitats s’identifiquen amb si mateixes, ja que sintetitzen tota la complexitat dels factors històrics, socials i culturals que són les arrels de tota realitat nacional. D’entre aquests símbols, destaca 

Article Primer: Es declara Festa Nacional de Catalunya la Diada de l'11 de Setembre.

Article Segon: Aquesta Llei entrarà en vigor el mateix dia de la seva publicació al Diari Oficial de la Generalitat.
l’existència d’un dia de Festa, en el qual la Nació exalta els seus valors, recorda la seva història i els homes que en foren protagonistes i fa projectes de futur. El poble català en els temps de lluita va anar assenyalant una diada, la de l’onze de setembre, com a Festa de Catalunya. Diada que, si bé significava el dolorós record de la pèrdua de les llibertats, l’onze de setembre de 1714, i una actitud de reivindicació i resistència activa enfront de l’opressió, suposava també l’esperança d’un total recobrament nacional. Ara, en reprendre Catalunya el seu camí de llibertat, els representants del Poble creuen que la Cambra Legislativa ha de sancionar allò que la Nació unànimement ja ha assumit. Per això, el poble de Catalunya estableix, per la potestat del seu Parlament, la següent Llei:

Any 2013

Avui, quasi 300 anys després de la derrota davant de les tropes de Felip de Borbó la gent es manifesta pacíficament i democràticament per defensar les seves costums i el dret de decidir el seu propi futur.  El dret d'un poble que té molt clar que viure dins d'una europa democràtica com  a estat propi és ja la única possibilitat.  Les xuleries de l'Estat espanyol envers els catalans han fet enfadar fins i tot els més porucs, els més idiferents i fins i tot els més contraris a una nova via. Una nova via que ens portaria cap a la indepndència. La creació d'un estat dins d'Europa.
 La cadena humana ha estat un éxit absolut i cap partit polític se l'ha pogut fer-la seva. Sino que han estat els propis ciutadans que l'han convocada per demenar democràticament un referèndum l'any 2014.   
  L'any 2012 i el 2013 són potser els anys d'inici d'un nou estat o com a mínim d'una segura nova forma d'establir les relacions entre Espanya  i Catalunya. Ningú pot preveure el futur, però segurament,  a partir d'avui Espanya s'haurà de replentajar molt seriosament la seva relació amb Catalunya. I si no s'afanya, ni una reforma de la Constitució en serà suficient.

    Bona Diada!!  a tots i totes. 

Els nens de la guerra en la propaganda Soviètica

Els nens evacuats durant la Guerra Civil Espanyola des de les regions devastades pel conflicte cap a les tranquil · les ciutats i pobles de l'URSS donarien en contrapartida una bona campanya d'imatge a l'estat de les acollia. El Kremlin sabia apreciar en tot el seu context el potencial que l'ajuda a la infància i l'arribada a la Unió Soviètica de joves espanyols oferia a la propaganda domèstica i internacional.

   
En el front domèstic , l'arribada , recepció i el seguiment als Nens d'Espanya va produir una mena d'innombrables reportatges a la premsa i ràdio soviètiques i els relats d'aquests menors estudiant i jugant feliçment per tota la geografia de la URSS seria un més de els ingredients de la maquinària propagandística de Stalin per endolcir els horrors provocats per les purgues .
A nivell internacional l'anàlisi que es va fer l'esforç humanitari soviètic va ser , a diferència del que era habitual , força neutre, gens crític , fins i tot naïf .
No obstant això , Moscou obtindria el seu major èxit en l'explotació propagandística d'aquests infants amb la realització i distribució de telenotícies i curtmetratges sobre les cases d'acollida dels nens, les seves activitats quotidianes i estil de vida .
En ajuda dels nens i dones de l'heroica Espanya ( Na pómosch dietiam i zhénschinam gueroícheskoi Ispanii , 1936 ) de L. Zernov va ser una de les primeres produccions de Soiuzkinocronika sobre l'acollida de nens refugiats a la Unió Soviètica .
A l'any següent arribaria Nens espanyols a la URSS ( Ispanskie Deti v SSSR , 1937 ) de Soiuzkinocronika , amb una durada de dotze minuts , va ser realitzat per al mercat domèstic soviètic . De acurada producció i amb l'aspecte d'un musical socialista, va ser gravat a Espanya pels càmeres Román Karmen i Borís Makaseev i dirigit per R. Guikov .
El documental comença amb imatges d'una banda de música de l'exèrcit espanyol portant una bandera amb la falç i el martell , símbol d'unió entre la URSS i la República Espanyola , per donar després pas a imatges de l'assalt franquista a Madrid , s'intercalen escenes de pànic i destrucció urbana fins presentar l'escena d'una mare que plora amb el seu fill petit mort als braços. D'aquí el documental ens porta a la costa nord espanyola , on uns crispats pares han d'embarcar als seus fills cap a un viatge incert .
Les imatges d'una Espanya fosca i atemorida donen pas ràpidament a les d'un assolellat i tranquil alba moscovita . D'aquí passem a l'estació de trens, on una massa de eufòrics russos rep amb alegria als refugiats espanyols . Les joventuts del partit comunista es llancen sobre els seus col · legues ibèrics per lliurar rams de flors i mocadors i bandanes del Komsomol . Els nens espanyols semblen en èxtasi i els primers plans ofereixen diferents somriures d'orella a orella .
  
   
Benvinguts (Dobro pozhálovath) va ser realitzat també aquest mateix any. L'única informació de què es disposa és que va ser realitzat per V. Soloviov i D. Astradanzev.

Nous amics (Novie továrischi, 1937) produïda per l'Estudi Central de Documentals de Moscou, se centra en les experiències dels nens espanyols en Artek i la seva amistat amb els pioners soviètics de la seva mateixa edat. Es posa un especial interès en mostrar que els refugiats reben educació en castellà i que els seus costums són respectades. Fins i tot tenen un xef ... asturià. A la porta d'una de les residències, un retrat de Dolores Ibarruri, la Pasionaria que rep als infants.

  
A mesura que la guerra va ser avançant i la victòria republicana era més difícil, la producció cinematogràfica de l'URSS va deixar de dedicar atenció al conflicte espanyol. Prova d'això és que durant 1938 es va produir cap documental monogràfic sobre aquest.

És evident que l'URSS, igual que tots els països que després s'enfrontarien en la contesa mundial, va fer un ús propagandístic de la infància en guerra, que la va beneficiar al presentar-la com la defensora i campiona dels treballadors, els desfavorits i els desemparats , però això no és obstacle per admetre l'extraordinari esforç que es va posar en acollir aquests milers de nens estrangers, que no parlaven rus i que necessitaven grans recursos i una cura especialitzat. Nens traumatitzats, desposseïts i en molts casos greument malalts que gràcies a la seva estada en terra russa van poder desenvolupar diferents activitats dins el programa de kruzhki (cercles) que incloïa trenta-nou disciplines diferents incloent fotografia, costura, jazz, música d'orquestra, ballet, teatre o piano.

Després de la invasió de la URSS per les tropes de Hitler alguns dirigents del PCE animar als adolescents espanyols enrolar a l'Exèrcit Roig. Alhora, els més petits de nens dels republicans van ser enviats als confins del país. La fam i les dures condicions sofertes durant la guerra va provocar centenars de morts. Es calcula que el 1943 prop d'un 40% dels nens espanyols havia mort. A principis del present segle encara residien a Rússia 325 d'aquells nens.

     Rusia Hoy.