Els nens de la guerra en la propaganda Soviètica

Els nens evacuats durant la Guerra Civil Espanyola des de les regions devastades pel conflicte cap a les tranquil · les ciutats i pobles de l'URSS donarien en contrapartida una bona campanya d'imatge a l'estat de les acollia. El Kremlin sabia apreciar en tot el seu context el potencial que l'ajuda a la infància i l'arribada a la Unió Soviètica de joves espanyols oferia a la propaganda domèstica i internacional.

   
En el front domèstic , l'arribada , recepció i el seguiment als Nens d'Espanya va produir una mena d'innombrables reportatges a la premsa i ràdio soviètiques i els relats d'aquests menors estudiant i jugant feliçment per tota la geografia de la URSS seria un més de els ingredients de la maquinària propagandística de Stalin per endolcir els horrors provocats per les purgues .
A nivell internacional l'anàlisi que es va fer l'esforç humanitari soviètic va ser , a diferència del que era habitual , força neutre, gens crític , fins i tot naïf .
No obstant això , Moscou obtindria el seu major èxit en l'explotació propagandística d'aquests infants amb la realització i distribució de telenotícies i curtmetratges sobre les cases d'acollida dels nens, les seves activitats quotidianes i estil de vida .
En ajuda dels nens i dones de l'heroica Espanya ( Na pómosch dietiam i zhénschinam gueroícheskoi Ispanii , 1936 ) de L. Zernov va ser una de les primeres produccions de Soiuzkinocronika sobre l'acollida de nens refugiats a la Unió Soviètica .
A l'any següent arribaria Nens espanyols a la URSS ( Ispanskie Deti v SSSR , 1937 ) de Soiuzkinocronika , amb una durada de dotze minuts , va ser realitzat per al mercat domèstic soviètic . De acurada producció i amb l'aspecte d'un musical socialista, va ser gravat a Espanya pels càmeres Román Karmen i Borís Makaseev i dirigit per R. Guikov .
El documental comença amb imatges d'una banda de música de l'exèrcit espanyol portant una bandera amb la falç i el martell , símbol d'unió entre la URSS i la República Espanyola , per donar després pas a imatges de l'assalt franquista a Madrid , s'intercalen escenes de pànic i destrucció urbana fins presentar l'escena d'una mare que plora amb el seu fill petit mort als braços. D'aquí el documental ens porta a la costa nord espanyola , on uns crispats pares han d'embarcar als seus fills cap a un viatge incert .
Les imatges d'una Espanya fosca i atemorida donen pas ràpidament a les d'un assolellat i tranquil alba moscovita . D'aquí passem a l'estació de trens, on una massa de eufòrics russos rep amb alegria als refugiats espanyols . Les joventuts del partit comunista es llancen sobre els seus col · legues ibèrics per lliurar rams de flors i mocadors i bandanes del Komsomol . Els nens espanyols semblen en èxtasi i els primers plans ofereixen diferents somriures d'orella a orella .
  
   
Benvinguts (Dobro pozhálovath) va ser realitzat també aquest mateix any. L'única informació de què es disposa és que va ser realitzat per V. Soloviov i D. Astradanzev.

Nous amics (Novie továrischi, 1937) produïda per l'Estudi Central de Documentals de Moscou, se centra en les experiències dels nens espanyols en Artek i la seva amistat amb els pioners soviètics de la seva mateixa edat. Es posa un especial interès en mostrar que els refugiats reben educació en castellà i que els seus costums són respectades. Fins i tot tenen un xef ... asturià. A la porta d'una de les residències, un retrat de Dolores Ibarruri, la Pasionaria que rep als infants.

  
A mesura que la guerra va ser avançant i la victòria republicana era més difícil, la producció cinematogràfica de l'URSS va deixar de dedicar atenció al conflicte espanyol. Prova d'això és que durant 1938 es va produir cap documental monogràfic sobre aquest.

És evident que l'URSS, igual que tots els països que després s'enfrontarien en la contesa mundial, va fer un ús propagandístic de la infància en guerra, que la va beneficiar al presentar-la com la defensora i campiona dels treballadors, els desfavorits i els desemparats , però això no és obstacle per admetre l'extraordinari esforç que es va posar en acollir aquests milers de nens estrangers, que no parlaven rus i que necessitaven grans recursos i una cura especialitzat. Nens traumatitzats, desposseïts i en molts casos greument malalts que gràcies a la seva estada en terra russa van poder desenvolupar diferents activitats dins el programa de kruzhki (cercles) que incloïa trenta-nou disciplines diferents incloent fotografia, costura, jazz, música d'orquestra, ballet, teatre o piano.

Després de la invasió de la URSS per les tropes de Hitler alguns dirigents del PCE animar als adolescents espanyols enrolar a l'Exèrcit Roig. Alhora, els més petits de nens dels republicans van ser enviats als confins del país. La fam i les dures condicions sofertes durant la guerra va provocar centenars de morts. Es calcula que el 1943 prop d'un 40% dels nens espanyols havia mort. A principis del present segle encara residien a Rússia 325 d'aquells nens.

     Rusia Hoy. 

Troben a Alaska, la branca més antiga del rus

Un grup de lingüistes russos ha tornat d'una expedició a Alaska amb enregistraments d'àudio i vídeo d'un dialecte de la llengua russa gairebé extint que, des de fa uns 100 anys, es manté totalment aïllat de la branca principal de la llengua russa.
 L'octubre de l'any passat Mira Bergleson, de la Universitat Estatal de Moscou Lomonósov, i Andrei Kibrik, de l'Acadèmia de les Ciències de Rússia van visitar Ninilchik, un petit poble d'Alaska.
Aquest assentament va sorgir l'any 1847 i vivien russos que s'havien barrejat amb la població autòctona. Amb la venda d'Alaska a 1867, van disminuir els contactes de Ninilchik amb Rússia, i fins a la dècada de 1960 els seus habitants no van tornar a tenir tracte amb altres parlants nadius de rus.
 "Nosaltres no coneixem cap altre cas d'existència del rus com a llengua materna per a una part considerable de la població en un lloc tan apartat i durant tant de temps", va dir Bergelson en presentar els resultats de l'expedició.

Els escassos trobades que han tingut lloc en la segona meitat del segle XX no s'han de tenir en compte, segons Kibrik. "Hi va haver preses de contacte puntuals amb marins soviètics i amb vells creients arribats a Alaska que es van assentar a la població propera de Nikolaevsk. Però tot això no va poder influir en la llengua", va assegurar Kibrik a RIA Novosti.
El dialecte local conté moltes paraules russes corrents, però algunes d'elles han canviat de significat, i el dialecte conté també paraules soltes preses de dialectes siberians, de l'anglès, i de llengües esquimals i atabascanas. El dialecte ha perdut el gènere neutre i el femení s'ha vist molt reduït, donant lloc a frases com "Aquest casa és meu".
Ara en Ninilchik es parla anglès, el rus ho recorden vint persones, totes elles majors de 75 anys. El 1997, per invitació dels mateixos habitants, van arribar per primera vegada uns lingüistes per recollir material per a un diccionari.
L'expedició de 2012 tenia com a missió verificar el material anterior i també recollir enregistraments d'àudio i vídeo dels parlants nadius del dialecte. Els lingüistes preveuen acabar la redacció del diccionari l'any 2014.

  Ria Novosti

La cuina russa: Golubtsí

Els rotllets de col amb diferents farcits són un plat molt popular a Rússia. Però no són típics només de Rússia: també són comuns en les cuines tradicionals dels Balcans o d'altres parts d'Europa, com Finlàndia o Suècia, i fins i tot a l'Orient Mitjà.

A Rússia aquests rotllos reben el nom de "golubtsi", la paraula és semblant a "Golub", que significa colom. Pel que sembla, al segle XVII la cuina francesa va adquirir en la Rússia tsarista una popularitat sense precedents i es va posar molt de moda menjar coloms preparades a la brasa, en una barbacoa a l'aire lliure. També els rotllets de col es cuinaven en un grill, pel que van ser anomenats "falses coloms", d'on deriva el nom.
Els golubtsi tradicionals es fan amb un farcit d'arròs i carn picada, però es pot preparar una versió vegetariana combinant l'arròs amb xampinyons i verdures.
El procés d'elaboració dels rotllets de col porta bastant temps i requereix certa habilitat. Però el resultat val la pena ...
Preparació
1. Anar llevant les fulles de la col, separant-les de tronc una a una. És millor utilitzar una col més aviat gran, ja que sortiran amb més facilitat. Posar cura per no trencar les fulles, és important que estiguin senceres. Tallar la part dura del final, per on s'uneixen al tronc, ja que ha de quedar només el full tova perquè sigui possible enrotllar.
2. Escaldar les fulles: introduir-les en aigua bullint uns 2-3 minuts, fins que estiguin suaus però no cuites. Treure l'aigua i reservar.
3. Per preparar el farciment, fregir les cebes i les pastanagues picades, afegir els xampinyons i amanir al gust (sal, pebre, herbes, espècies ...). Coure l'arròs i barrejar-ho tot.
4. Col · locar 2-3 cullerades de farciment en el centre de cada fulla de col i doblar-lo en forma de sobre. En diverses receptes recomanen fregir cada rotlle per a daurar per les dues cares. Personalment, trobo que no hi ha massa diferència, per tant, em sòl saltar aquest pas.
5. Coure a foc lent els rotllos en la salsa fins que estiguin tendres.

Preparació de la salsa:
La manera més senzilla de preparar la salsa és barrejar brou vegetal (també poden usar-se pastilles de brou) amb aigua, mató, espècies al gust i tomàquets frescos picats o pasta de tomàquet. Abocar la barreja sobre els rotllos de col i portar-lo a ebullició suau. El líquid ha de cobrir 2/3 dels rotllets.

La reina de la cuina russa
Veritats (i alguna mentida) sobre el vodka
Un dinar ideal per als russos
Per servir els rotllos, es recomana tallar en diversos trossos i cobrir-los amb abundant salsa. Normalment s'afegeix una mica de nata agra en servir, però aquesta versió porta ja prou mató per aconseguir el gust àcid que requereix la recepta.
La versió no vegetariana (l'original) d'aquest plat es prepara amb una barreja d'arròs, 200 grams de carn picada (porc, vedella o barreja), ceba i espècies. També es pot afegir ou batut per donar-li consistència al farciment. En el cas dels rotllets de carn, el temps de cocció serà una mica més llarg, uns 30 minuts a foc mitjà.
Priyatnogo appetita!

Gala: la inspiració de Dalí.

L'art de Dalí no hagués estat el mateix sense l'aparició de la seva musa procedent de Kazan, Gala, que va posseir la ment del geni espanyol. Gala i la pintura de Dalí s'exposen al Museu Reina Sofia de Madrid fins al 2 de setembre.
Va ser model i objecte d'inspiració en més d'un centenar de quadres per a Salvador Dalí, a més de ser agent i representant del polèmic artista espanyol. Embruixar a qui va voler entre els més destacats representants del panorama literari i artístic de començaments del segle xx i el cos reposa eternament en un castell. Però, qui vaser realment Gala?

La vida d'Elena Ivànovna Diakonova, especialment els seus orígens, sempre van ser un misteri o, senzillament, mai va haver excessivament llum sobre d'on procedia la musa de Salvador Dalí. L'artista de Figueres sempre divagava i recordava la seva infància, però Elena es va mostrar més reservada en aquest aspecte durant la seva llarga i agitada vida.

Va néixer a Kazan, capital de Tatarstan, el 7 setembre 1894-segons el calendari gregorià, el 26 d'agost segons el julià, propi del poble rus fins a 1918 - en el si d'una família humil. La seva mare es deia Antonina i el seu pare Iván Diakonov, treballava com a funcionari de l'Imperi rus al Ministeri d'Agricultura. Iván va morir quan Elena comptava amb prou feines 11 anys, però els records de la nena cap al seu pare no van ser els millors.

El matrimoni dels Diakonov va tenir, a més d'Elena, tres fills més: Vadim, Nikolai i Lidia, la més petita. La família, a causa del treball del marit, va viure en diversos punts de Sibèria. L'àvia d'Elena vivia a Tobolsk i la nena, durant algun temps, va residir a Pokrovskoie, cèlebre per ser la ciutat natal de Rasputin. La seva mare va refer la seva vida sentimental amb un advocat jueu moscovita i la família va partir a Moscou.

L'home que va esdevenir padrastre dels nens era Dimitri Ilitx Gomberg, que va exercir una gran influència en Elena, que el va considerar el seu veritable pare. De fet, va adoptar el seu nom com patronímic-Elena Dimitrievna Diakonova-en lloc del que tenia el seu pare. Dimitri Gomberg era jueu únicament per part paterna, el que va ajudar a evitar la repressió jueva de Moscou fins a 1917. Liberal, en contraposició dels valors ortodoxos de la seva família, Elena va sentir especial predilecció pel seu padrastre, configurant l'oberta mentalitat que caracteritzaria sempre a la jove.

Gala, més que un sobrenom
La família Diakonov va iniciar una nova vida a Moscou a l'empara de Dimitri Gomberg. Elena va destacar a l'escola amb qualificacions brillants, però no tant en l'esport, per la seva feblesa física i la seva ja incipient malaltia.
Durant aquesta època, Elena va travar una especial amistat amb Anastasia Tsvetàieva, germana de la poetessa Marina Tsvietáieva. Quan Elena haver de deixar Rússia, la seva amistat va ser una de les pèrdues més tristos per a ella. Anastasia escriuria, en 1971, una biografia de Gala en rus anomenada Records.
El caràcter d'Elena anava adquirint tints únics. Prova d'això va ser que la jove va començar a presentar-se a si mateixa com Gala, en lloc del seu nom real. Aquest sobrenom amb prou feines havia estat escoltat a Rússia fins a aquest moment. Algunes fonts sostenen que seria un diminutiu de Galina, nom molt comú a Ucraïna, però fins i tot així hauria de ser "Gàl · lia", no "Gala". De qualsevol manera, aquest va ser el nom amb el qual es va distingir i passaria a ser recordada per sempre.

La prosperitat econòmica de la nova família-no van arribar a casar-se Antonina i Dimitri per prohibir, l'Església ortodoxa russa, un segon matrimoni-va fer possible que els estius els passessin en una destinació turística molt popular, la península de Crimea, al costat del mar Negre , al sud d'Ucraïna. Allà va ser on Gala es va enamorar per primera vegada d'un noi telegrafista, però la seva mare es va encarregar que allò només fos un amor d'estiu.    

Exili forçós
L'estat de salut de Gala era cada vegada més delicat i la seva família va decidir enviar-la a una luxosa residència sanatori a la localitat suïssa de Clavadel, als Alps. Gala ingressar allí en 1913 per a ser tractada de neurosi i ciclotímia, malalties que causen en ella uns greus canvis en el seu humor i en la seva personalitat.
En Clavadel romandrà un any, on va trobar l'amor al poeta Paul Éluard, víctima de tuberculosi. Junts passen el temps, de forma més semblant a una estada en un hotel que en un centre sanitari, entre llibres i promeses d'amor.
A l'abril de 1914, Gala i Paul Éluard surten del sanatori i cadascun posa rumb a la seva llar a Moscou i París, respectivament, esperant retrobar aviat per casar-se. No obstant això, els seus desitjos es trunquen a l'estar Europa en un clima enrarit per les tensions que van provocar la Primera Guerra Mundial i en què França i Rússia van prendre part activa en el mateix bàndol aliat.

Éluard ha d'ingressar en l'Exèrcit francès, però finalment és enviat a serveis auxiliars, on pot continuar cartejant amb Gala, que espera a Moscou en un estat depriment, sense fer cas a la seva mare i germana Lidia a que acudeixi al teatre o al ballet.

La jove no suporta més la distància ia l'abril de 1916 decideix anar a París per casar-se amb Éluard. Europa, en aquest moment, està totalment immersa en el conflicte i destruïda, de manera que viatjar a París des de Moscou passant per Alemanya i l'Imperi Austrohúngaro-dos dels exèrcits enemics-seria impossible. El trajecte que ha de seguir Gala és totalment rocambolesc i la porta a viatjar a Hèlsinki, Estocolm i Londres per arribar a la capital francesa. El 21 de febrer de 1917 es va casa de verd amb Paul Éluard i el 10 maig 1918 neix la seva única filla, Cécile.
Les esferes avantguardistes en què es movia tant Gala com Éluard ajudar a desenvolupar les seves inclinacions sexualment liberals, el que implicava correspondència i fotografies eròtiques des de sempre entre els dos. Fins i tot relacions consentides de Gala amb altres homes, com amb Pablo Picasso el 1924, que sentia especial predilecció per les dones russes i no va dubtar a pintar i regalar un quadre al seu amant.

El 1929, el matrimoni Éluard va visitar a Salvador Dalí a Cadaqués, a la Costa Brava, gran amic de Paul. Gala tenia en aquest moment 35 anys i Dalí deu menys. Pel pintor va ser amor a primera vista. Paul havia de tornar a París, però Gala decideix quedar-se uns dies més a Espanya, aprofitant la malaltia de la seva filla com a excusa per quedar al costat de Dalí. Seria per sempre. "Ja mai més ens separarem", va prometre Gala Dalí. Mai ho van fer.

Extret de RusiaHoy.  

Estudiar Català i Rus a gencat.cat: Llengua d'acollida

La pàgina de la Generalitat de Catalunya ha publicat fa poc tota una sèrie de p+agines dedicades a la llengua catalana i a la llengua russa. 

  La pàgina es divideix en diverses seccions: informació bàsica, llengua d'acollida i començem a parlar.

   A cadascuna de les seccions s'inclouen textos, llistes de paraules, diàlegs i audicions.  

La primera part, informació personal ofereixen diferents formes usuals de salutacions, despedir-se..

La segona secció ja és molt més extensa i ofereix grans grups de families de paraules: la salut, la casa, hores, feina...

La tercera part, dividida en 9 Unitats és bàsicament un seguit d'audicions per poder practicar els temes generals. Les audicions les trobem en català i rus i permet d'una forma intereactiva repetir una i altre vegada les audicions.  

   

    Us animo a utilitzar-la per les classes de rus o de català per a russos. 

L'enllaç és el següent:   http://www20.gencat.cat/portal/site/Llengcat/menuitem.7146237d0006f0e7a129d410b0c0e1a0/?vgnextoid=a32cfb3a5bc97310VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD&vgnextchannel=a32cfb3a5bc97310VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD&vgnextfmt=default

              

La Universitat Estatal de Moscou. Mites i realitats

L'edifici que de la Universitat Estatal de Moscou, Lomonósov és el més famós dels set gratacels estalinistes construïts a finals dels anys 40 i principis dels anys 50. L'edifici situat a Vorobiovy Gory atrau no només per la seva imponent imatge i la seva notable arquitectura, sinó per la gran quantitat de mites i llegendes que s'han generat al voltant de la seva construcció. Donem a conèixer alguns dels més populars i desvetllem si són certes o no.

    
Mite 1: L'edifici principal va ser construït per presos
Probablement no hi hagi un sol estudiant de la MGU que no hagi escoltat alguna vegada aquesta història: l'edifici principal de la Universitat de Moscou va ser construït per presos, en els fonaments i els murs d'aquest emblemàtic edifici hi ha muntanyes de cadàvers i les diferents zones " A "," B ", etc. reben el nom dels camps de presoners dels constructors.
Incorrecte. Es va construir gràcies a la feina de joves obrers soviètics i presoners de guerra alemanys.
Mite 2: Hi ha una entrada al Metro-2
Es diu que just per sota passa una línia secreta del metro de Moscou (Metro-2), un metre paral · lel que uneix molts punts importants de la capital mitjançant una xarxa d'estacions secretes per a l'evacuació del govern. Diuen que en temps de la Unió Soviètica, altes personalitats anaven sovint per aquesta línia conspirar. El metro passaria a través del segon pis, d'aquí el nom.
Incorrecte. Aquesta línia no passa per l'edifici principal.
Mite 3: L'estàtua de Stalin en lloc de l'agulla
Segons el projecte inicial, en lloc de l'alta agulla que hi ha ara mateix, l'edifici estaria coronat per una estàtua d'or de Stalin que estaria mirant en la mateixa direcció que la d'Lomonósov (segons una altra versió més realista, l'estàtua estaria buida i no seria d'or massís, sinó banyada en or, també hi ha una altra versió que diu que l'estàtua seria de bronze). D'aquesta manera, Stalin simbolitzaria, igual que Lomonósov la ciència russa.
Al començament de 1953 la construcció del nou edifici de la universitat arribava a la seva fi, van fondre l'estàtua i es va guardar en un soterrani. No obstant això al març quan ja es disposaven a emplaçar, va morir Stalin.
El projecte es va revisar precipitadament i en lloc de l'estàtua del dirigent soviètic van culminar l'edifici amb una agulla. Segons una de les versions de la llegenda, l'estàtua de Stalin continuaria avui dia emmagatzemada en un dels soterranis.
No se sap amb certesa.

  
Mite 4: La misteriosa planta 37
Hi ha confusió en parlar del nombre de plantes. Uns afirmen que té 36, mentre altres diuen que són 37, i això sense comptar els supòsits 5 soterranis subterranis. Es diu que hi ha plantes secretes, invisibles des de l'exterior i tancades amb una clau que només té una còpia. La més misteriosa i enigmàtica de totes és la planta 37.
No es coneix amb certesa el nombre de plantes. És probable que la 37 º existeixi realment. Encara que és molt difícil accedir-hi, per fer-ho cal penjar-se d'una escala per l'exterior a una alçada de vertigen. En segon lloc és semisecreta i no apareix en els documents oficials.
Mite 5: Les instal · lacions criogèniques
Una llegenda compte que l'edifici s'alça sobre un terreny en què hi ha moltes aigües subterrànies. En 1812 es va voler construir al lloc una església en commemoració a la victòria en la Guerra Pàtria, però no es van iniciar els treballs a causa de la debilitat del terreny i del pes del nou temple.
D'acord amb la llegenda, els arquitectes de Stalin van excavar un immens buit sota els fonaments, el van omplir de nitrogen líquid, instal · lar un sistema frigorífic que posteriorment va començar a cridar-se el tercer soterrani, o la planta 3, per tal de congelar les aigües subterrànies i el terreny.
Aquesta zona va ser declarada d'alt secret i estava estretament vigilada, per evitar sabotatges. No costa molt imaginar-se el que podria succeir a l'edifici en cas que s'avariés un sistema de "refrigeració" com aquest ... El mite diu que el tercer pis va ser encomanat a la secció 15 del KGB.
Gran part de tot això és una invenció. En primer lloc, l'edifici de la MGU es recolza sobre un terreny bastant sòlid i sec. Per això, fins i tot en el plujós estiu de 1949 l'estat dels talussos extremadament inclinats del buit dels fonaments era completament satisfactori. Pel que fa al nitrogen líquid, és altament improbable que s'utilitzés una substància com aquesta, en primer lloc pel car que resultaria tant el material com l'equip necessari per a "omplir" el buit (en cas, és clar, que a finals de els anys 40 existís aquest tipus de maquinària), i en segon lloc per les característiques materials dels murs dels fonaments, ja que a una temperatura d'uns -200 graus el metall es trenca com si fos guix o fins i tot com si fos galeta.
De manera que utilitzar aquesta tecnologia de "congelació" no era ni econòmic ni convenient tecnològicament.

 Mite 6: A l'avinguda de les pomeres davant l'edifici hi ha penjada una poma de parafina

La ciutat universitària és famosa per les seves avingudes de pomeres. Cada primavera, els arbres s'omplen de pomes que alimenten els famolencs estudiants.

Però en un d'ells, segons la llegenda estudiantil, penja una illa de parafina. El primer rector, un cop acabat el nou edifici, hauria pres una escala i l'hauria penjat ell mateix.

És l'illa més bella i cap estudiant l'ha pogut trobar. Cada tardor hi ha menys pomes a la MGU, els estudiants es pugen als arbres i les prenen, però de tant en tant les branques no aguanten i es trenquen, de manera que cada any moren pomeres i cada vegada hi ha menys.

I quan mori l'últim pomera i un estudiant que hagi suspès un examen arrencada la poma màgica, l'edifici principal s'enfonsarà.

L'avinguda de les pomeres existeix i és cert que és famosa per les seves pomes. La poma de parafina és una invenció.
  

La Pasqua Russa

El 5 de maig els ortodoxos celebren la Pasqua. Aquesta és la principal celebració del calendari cristià. Durant l'època soviètica no es fomentava la participació en les celebracions de Pasqua i, com a resultat, sobre aquestes tradicions religioses es van imposar noves, les soviètiques, uns costums no molt ben acollides per l'Església.
   

   
Les celebracions de Pasqua comencen amb una missa a l'església seguides per la processó de la Creu. Durant aquesta processó, els sacerdots caminen al voltant de l'església en sentit contrari a les agulles del rellotge, portant amb si icones, cantant i recitant oracions. Després, els feligresos s'uneixen a la processó. Quan aquesta acaba, es dóna per finalitzada la Quaresma i la gent pot tornar a menjar tot el que vulgui.
Els ous pintats, el tortell de Pasqua i el "Pasja" (un tipus de pa fet amb mató i panses), són alguns dels aliments que es consumeixen durant la Pasqua Ortodoxa. Aquests plats es beneeixen durant la missa. Tradicionalment, es guarda un dels ous fins a la Pasqua de l'any següent. Es creu que, passat l'any, l'ou no s'haurà podrit. Tot i que la religió estava prohibida a la Unió Soviètica, en gairebé totes les cases es pintaven ous. Ningú li donava un sentit especialment religiós a aquest costum, però de totes maneres celebraven la Pasqua.
"Nosaltres teníem un joc amb el que esperàvem la Pasqua, - compte Natàlia, pensionista, - Dues persones agafen un ou cadascuna i els fan xocar entre si. Aquell el ou hagi quedat sencer es queda amb l'ou esquerdat. Així, anant de casa en casa pel poble podies acabar amb molts ous. Després no era obligatori menjar-se tots els 'trofeus'. Quan estàvem plens donàvem els ous a tot el que volgués. La meva família no era religiosa: la meva mare era mestra, el meu pare electricista, veterà de guerra. Però durant les festes de Pasqua jo anava d'amagat amb la meva àvia a l'església, on sempre em donaven caramels. Després, és clar, a casa els meus pares em renyaven perquè consideraven que els havia deshonrat ".
A la prohibició oficial de les festes religioses es relacionava també el costum de visitar als cementiris als familiars morts i netejar les seves tombes. De fet, segons els costums ortodoxes als morts se'ls visita durant la Rádonitsa, vuit dies després de Pasqua. Però la gent, desitjosa de distingir la Pasqua dels dies festius ordinaris en absència de l'Església, va començar també a visitar els cementiris.

  
Aquesta tradició no es va perdre ni tan sols després que l'Església Ortodoxa aconseguís la llibertat i el suport de l'estat, i els polítics comencessin a assistir a les principals cerimònies religioses.
"La tradició de visitar els cementiris durant la Pasqua, de deixar allà els ous de pasqua i els tortells, és un costum pagà que es va reprendre durant l'època soviètica, - comenta el pare Aleksander, - Quan es persegueix la veritable fe, sempre apareixen supersticions. Durant la Pasqua s'ha d'acudir a l'església. Es pot dir que, en general, la gent a Rússia és ortodoxa, però molts no tenen l'hàbit d'anar a l'església. No obstant això, el dia de Pasqua a l'església van fins i tot persones a les que no veus cap altre dia de l'any. ¿No és això un miracle del Senyor?
La nit abans de Pasqua, totes les esglésies estan, per descomptat, abarrotades, encara que per alguns "feligresos" l'ocasió és tan sols una excusa per beure. Quan cau la nit tota la ciutat surt al carrer per celebrar la festivitat, com si fos Any Nou. Hi ha qui afirma haver vist gent repartint gots i bevent alcohol a la mateixa església, durant la missa.
 

"Quan era jove anava cada any amb els meus amics a la processó durant la Pasqua, - comenta Serguei, vigilant de seguretat, - A nosaltres ens semblava interessant no tant la cerimònia, sinó l'enorme concurrència de gent. I també era una excusa perfecta per beure: després de tot, era Pasqua. Finalment tornàvem a casa al matí següent gairebé sense tenir-nos en peu. Ara ja no ho faig, no tinc la mateixa salut ia la meva edat ja no toca. Ara ens reunim els amics i la família el diumenge i ens anem de barbacoa a l'bosc ".
"Vaig a la missa de Pasqua tots els anys, tot i que confesso que no vaig tant com feligrès com per la meva feina, - explica Román, inspector d'incendis, -" Em dic que no hi hagi cap emergència, encara que desafortunadament aquestes ocorren més sovint del que et pots imaginar ". En més d'una ocasió he hagut de rescatar dones a les que se'ls ha cremat el vestit amb les espelmes. "N'hi ha prou que qualsevol dona gran que subjecti una espelma s'inclini cap endavant perquè se li cremi el mocador. Ara, sempre que veig a qualsevol dona amb mocador durant la missa, m'apropo a ella per recordar-li que vagi amb compte ".

   
La Pasqua se celebra durant una setmana sencera després del Diumenge de Resurrecció. La setmana de Pasqua també és especial per ser l'única ocasió de l'any en la qual es permet tocar les campanes a tot el que ho desitgi. Durant tota la setmana, després de les cerimònies religioses, se sent un llarg i descompassat repicar de campanes: es tracta d'alegres feligresos, sovint nens, que toquen les campanes celebrant que Crist ha ressuscitat.

"Els meus fills esperen tot l'any el moment de tocar la campana, - continua Serguei, programador, - Generalment ens vam reunir amb amics que també tenen fills petits i anem a l'església. El millor és arribar just després de la missa de la tarda, que acaba sobre les set. Només cal acostar-se a algun dels sacerdots i preguntar-li: "Permeteu-nos tocar les campanes per la glòria de Crist". Mai he vist un sacerdot negar-li a ningú. Potser si s'acosta alguna persona poc decent, o èbria. Tocar la campana és una sensació inoblidable. Al principi és complicat, però a mesura que t'acostumes, aconsegueixes entendre el ritme i tocar alguna cosa més o menys intel · ligible. I els nens estan encantats amb això. El més important és prestar atenció als petits, ja que la campana està bastant alta, després de tot ".